古代石牌坊石牌樓樣式

     石牌坊他有吉祥的作用，在公園大門口，村莊路口等地方都有石雕牌坊的身影，石牌坊也叫石雕牌樓，或石牌樓。（請參考：石牌樓十萬個為什么）在國外有大批華人居住的地方，都有石牌坊大門，他們把他看做一種祖國象征，華人的標志。牌坊在古代是封建社會為表彰功勛、政績以及忠孝節義所立的建筑物。也有一些宮觀寺廟以石雕牌坊作為山門的，還有的是用來標明地名的。又名牌樓，為門洞式紀念性建筑物，宣揚封建禮教，標榜功德。牌坊也是祠堂的附屬建筑物，昭示家族先人的高尚美德和豐功偉績，兼有祭祖的功能。一個個牌坊石牌樓身姿偉岸古樸，鏤刻細致精良。在建造牌坊的那個年代，它們象征著一種種無尚的榮光?；蚴浅晒Φ拇?，更是道德的典范。歙縣古稱徽州，是一座歷史文化名城?；罩莨懦巧江h水繞，風景十分秀美。文物古跡十分豐富。

1、棠樾牌坊、石牌樓

棠樾牌坊群位于歙城西的棠樾村，牌坊群由7座牌坊組成，以忠、孝、節、義的順序相向排列，分別建于明代和清代，都是旌表棠樾人的"忠孝節義"的。在牌坊群旁，還有男女二祠，建筑規模宏大，磚木石雕特別精致，近年已修復如舊。中國牌坊博物館也在這里籌建。在封建社會牌坊是崇高榮譽的象征。樹牌坊是彰德行，沐皇恩，流芳百世之舉，是人們一生的最高追求。牌坊從建造的目的看，大致可分為：表彰宦績政聲，旌表孝子義士，旌表節婦烈女，作為里、院、墓道的門房等。在安徽省南部有著悠久的修建牌坊的歷史，許多牌坊至今保存完好。牌坊是當地古代建筑的"三絕"之一，與古祠堂、古民居鼎足齊名。
我廠制作的徽州石牌坊-膠州刺史牌樓

 
道教石牌坊大羅圣境石牌樓雕刻

2、靈應牌坊石牌樓、在佛山祖廟，建于明景泰二年(1451)，"敕封"祖廟為"靈應祠"時所建。牌坊南北向，左右對稱，東西10.79米，南北4．9米，兩邊各有4.9×3.8×0.75米白石臺基，臺基上各有6根柱．兩邊共12柱，中間為木柱，外沿為石柱，設計考究，結構精密。面寬三開間，明間寬5米，次間寬2.1米，通高11.4米，建筑分三層屋頂，首層歇山頂，二、三層為廡殿頂，頂柱間大量使用斗拱，斗拱形式為七鋪無下昂偷心造。從外觀看，飛檐疊翠，白柱子、紅斗拱，巋然矗立，華麗壯觀，歷五百多年，1976年曾頂受12級臺風搖撼而安然無恙。

2、四世宮保"磚牌坊

 據山東淄博市史志記載，其轄區的桓臺縣新城鎮，原是一個古老文明的縣城，城區內古跡甚多，尤以形態各異，僅聞名遐邇的牌坊就有72座。但在這些牌坊當中，當屬"四世宮保"磚牌坊為最好。該牌坊現坐落在新城鎮城南，是當地目前唯一的幸存者，也是迄今為止國內尚存、且為數極少的古代磚式牌坊之一。

 
石牌坊_仿古石牌樓

  3  騎鶴橋邊新建了兩座古式牌坊石牌樓，一時間，牌坊成了掛在大家嘴邊的又一個熱門話題。牌坊，又名牌樓，是一種紀念性、裝飾性建筑物，多為四柱三門的門洞式結構。一般用木、磚、石等材料建成，在中間匾額上刻寫題字。舊時多建于廟宇、陵墓、祠堂、衙署和園林前或街道路口。習慣上，人們把簡樸一些的叫做"牌坊"，豪華型的當然就被稱為"牌樓"了

    水富縣兩碗鄉境內的廟口位于中灘溪匯入橫江的夾角地帶，因古時有寺廟陳家寺而得名。如今古廟已毀，只有部分磚墻、木柱、橫梁還在為住在這里的農戶遮風擋雨。但廟子下方十多米遠的石牌坊雖飽經風雨侵蝕，仍巍然聳立、氣勢非凡。在水富建縣前，這里屬鹽津縣管轄。據民國《鹽津縣志》載，此坊為同堂坊，"道光十四年，譚維麒五世同堂，同知楊超任贈立。"

3、譚氏石牌樓民間的傳說卻是，譚氏祖先從湖廣上川后定居于新灘之牛心山（因山似牛心而得名）。得此地風水，譚氏家族不僅人丁興旺，而且讀書做官者不少，成為關河一帶顯赫一時的大家族。有陰陽先生心懷嫉妒，對譚家人說：如果在廟口建一座牌坊，譚家一定會旺上加旺、發上加發。譚氏家族信以為真，借譚維麒五世同堂之機，建此牌坊，以昭不朽。不料從此譚家人卻逐漸走向衰敗。原來，從牛心山至廟口這關地為"牛吃水"，牌坊正好建在牛脖子上，壓得牛抬不起頭來，世居牛心山的譚家人當然就只有越來越倒霉。牌坊背向牛心山，面向橫江河，足有兩丈多高，即使遮掩在四周的莊稼和樹木之中，仍顯得高大突兀、奪人眼目。牌坊全是青石建造，四柱下地，頂冠已不復存在，橫梁、斗頂上雕刻著精美的麒麟、蝙蝠、松樹、梅花、云紋、水紋等圖案。前后雕刻文字一樣的是：上為"五世同堂"四個行書大字，下為"旌表譚維麒之坊"楷書略小，中為"大清道光十四年甲午歲冬月吉立"一行楷書小字。前左右中柱上鐫刻對聯"鳳詔九芝盛典再見表旌光第宅，新俊品甲南雄"，后左右中柱上鐫刻對聯"五世同堂揖讓文章三竇貴，八行應舉衣冠禮樂一朝榮"；前面兩中柱與肩柱間鑲嵌相同銘文："欽命太子太保協辦內閣大學士兵部尚書兼都察院右都御史總督云貴等處地方提督軍務兼理糧餉事部堂阮欽命太子少保兵部侍郎兼都察院右副都史巡撫云南等處地方提督軍務兼理糧餉事伊欽命翰林院編修提督云南全省學院李前云南昭通府正堂加五級紀錄三次恒前署云南大關廳威遠撫彝府加二級紀錄十次恩前署云南昭通分防大關撫彝府事晉寧州正堂加三級紀錄七次楊前署大關撫彝府鹽井渡分司談"。后兩中柱與肩柱間鑲嵌相同銘文為立坊時自維麒以下四世子孫之姓名和官職。

4"父子進士"牌坊石牌樓，又稱"絲綸世美"牌坊，位于大埔茶陽鎮大埔中學校門口，建于明朝萬歷三十八年（公元1610年），距今390余年，為紀念當時父子同中進士，父親饒相（江西按察副使），兒子饒與齡（中書舍人）所建。

 
仿古石牌坊牌樓

    整座牌坊為花崗石預制件疊架而成，高12.5米，寬4.65米，共為三層檐頂。四根正柱、八根附柱并列四排，支撐石梁、石匾、頂蓋，形成中間大門、兩側對稱小門的布局。坊頂亭蓋為仿木古雕鑿件。中間一橫匾，正反面分別雕刻"父子進士"、"絲綸世美"。亭蓋、橫匾石梁飾以"雙龍騰云"、"雙龍戲珠"、"雙龍銜花"等圖案。兩側小門頂端飾以"雙獅滾球"、"花鳥動物"圖案。石梁頂端均鑲有一塊麒麟石雕匾。整個牌坊結構嚴謹精致、造型美觀大方、雕刻工藝精湛，具有濃厚的民族風格，是不可多得的石雕藝術精品。

 
花崗巖石牌坊

    5提到清鎮市，人們自然聯想到煙波浩淼，群峰滴翠的紅楓湖與百花湖。其實，清鎮市除擁有秀美的山水風光以外，還有許多具有特色的歷史文物景點，其境內現存的3座石牌坊，就是古代先民留下的珍貴文化遺產。由于清鎮緊靠省城貴陽，又地處貴州與云南的咽喉要道，交通發達，所以受中原儒學文化影響較深，古代教育蓬勃興起。自明至清，留下許多文化遺址。

   6 黑泥哨石牌坊石牌樓

    該牌坊立在清鎮通往貴陽的黑泥哨古驛道上，立于道光十六年（1838年），系邑人熊天香得朝廷許為其母劉氏建造。規模數量世罕。

    歷經劫難毀幾盡。

    文物重現逢盛世。

 

景區石雕牌坊_仿牌樓明清風格

  7  泉州牌坊是一種文化載體，每一座牌坊不但雕刻精美，且都有一段故事。其按作用可分為界坊、功勛坊、學位坊、節孝坊等。界坊多立在街區、書院、寺院之前，對入口起到強調作用，如泮宮坊、鏡山書院坊、朱文公講院坊等；功勛坊、學位坊多立在城內或名人故里，也有立在事跡發生地，起教化作用，如褒繡坊、"急公尚義"坊、"昭代名將"坊；而節孝坊則多立在城外，縣志載道光十年（1830年）存節孝坊共116座，城外達101座。泉州府城古牌坊--留正"三朝元老"坊、謝光"良二千石"坊、蔡清"理學名臣"坊、黃光生"尚書"坊、黃鳳翔"榜眼"坊、施瑯"上將能宣力、南紀盡安流"坊、傅伯成、傅伯壽"忠節"坊、梁克家"褒繡"坊、莊夏"忠敏流光，文獻濟美"坊、俞大猷"昭代名將"坊、黃培松"狀元"坊、曾從龍"狀元"坊、"小山叢竹"坊、李森"急公尚義"坊、史朝賓"進士"坊、"豸繡承恩"坊、萬正色"宮保提督"坊、

    安海石牌樓--"石井書院"石坊、蔡氏"節孝"坊、"天妃宮"坊、金墩"鞏溪衍派"山門

    豐州"二坊合一"式古牌坊--陳大?d父子"孝子""進士"坊

    石獅施瑯"南邦寄重"石牌樓 

    一百多年前，古城泉州牌坊林立，其造型之美、數量之多，蔚為奇觀。

   8 從黃山出發，我們一行冒雨前往原徽州府所在地歙縣。沿著一條泥濘的田間小路（五年后的今天，或許馬路已經拓寬而面目全非了），我們徑直來到遠近聞名的理教重鎮原兩淮鹽務總督鮑志道的故鄉--棠樾。抵達的時候雨奇跡般地停了。從依稀游玩的人群中，我的目光便迫不及待地投向那七座巍然挺立的古老牌坊。牌坊從南到北依路排開，蔚為壯觀。從前往后分別是：鮑象賢尚書坊、鮑逢昌孝子坊、鮑文淵繼妻節孝坊、樂善好施坊、鮑文齡妻節孝坊、慈孝里坊和鮑燦孝行坊。

 
石雕牌坊寺院石牌樓

    9"慈悲宮"牌坊在南海九江下西村翹南約慈悲宮內，始建于明代，為山字形四柱三間樓式牌坊，通高6米，牌坊柱上抬梁，大青磚飾砌斗拱模樣構筑，歇山頂，琉璃瓦滴水，四柱為西樵山粗面巖石打制，牌坊柱下鑲嵌石雕抱鼓石，石板上有精致的龍鳳浮雕，牌坊正面刻有"善應諸方"四字，字上石板飾人物磚雕，并有梅花、喜鵲、松竹、飛鳳、獅子等浮雕。

貞女遺芳坊明嘉靖廿八年(1549年)

    "貞女遺芳"石牌樓在順德龍江鎮世埠鄉，立于貞女橋西面橋頭上，為單間兩柱通天式石牌坊，高4．2米，柱身六棱形，柱頂刻云紋、石獅，石質為青色粗面巖。正面額刻"貞女遺芳"四字，背面刻有坊表銘文，字跡殘損，已無法辨認。石柱刻有對聯"精忠義行無能并；古往今來第一人"。旁刻"明工部尚書湛甘泉題。"柱頂石獅已無存，據當地人說被推下河里，坊柱缺一抱鼓石。

 
購買石雕要注意石雕神韻是什么

    據《龍江鄉志》記載："明嘉靖廿八年(1549)督學張希舉為宋貞女吳妙靜建，湛甘泉題柱聯。聯云：'精忠義節無雙士；古往今來第一人'"。志載與現存刻聯不符。關于貞女事跡，據縣志載：南宋時，龍江女子吳妙靜，與新會李姓子訂有婚約，婚期屆，李姓子來迎親，渡龍江水溺死，妙靜誓為守節。

10百歲坊(清代)

    百歲坊在順德杏壇鎮古?i鄉醫院后面，是四柱三間，三樓式廡殿頂石牌坊，方向南偏西20度，頂飾吻獸兩對，一只已毀。上蓋為石雕斗拱裝飾，石質紅砂礫巖，橫梁和柱為花崗巖，柱根前后均有抱鼓石，左面缺一塊。坊高約4.25米，正坊門寬1.43米，左右坊寬7.8米。牌坊正門背刻"壽母梁氏皇清耆儒得覺伍公之妻，生于順治九年八月初四，今屆乾隆十七年(1752)卒，一百一歲，奉旨坊表百齡，特賜龍緞帑金"。

    此牌坊舊縣志漏載，今為補記，按文字記錄，應建于清代乾隆年間。

    一九九一年五月，公布為縣文物保護單位。

"良二千石"石牌樓 

    "良二千石"牌坊在南海九江鎮下西村西坊。始建于明萬歷二十六年(1598)，清乾隆四十三年(1778)重修。牌坊高7米，長11.94米，以花崗石雕鑿構筑，石雕有蹲伏獅子及鳥類花木圖案，四柱三間樓式牌坊，正面上刻："恩榮"二字，下方是"良二千石"四字，右側刻"兩廣軍務巡撫廣東地方口口口右都御史兵部右侍郎殷正"，左側刻"萬歷二年甲戊科進士朱壤"牌坊背面刻"賜進士第中憲大夫，四川夔州府知府前福建延平府南平縣知縣，江西樵州府臨川縣知縣，南京戶部主事，戶部員外郎，欽差督理浙江北新關稅務，戶部郎中，贈兵部左侍郎崇杞府縣鄉賢朱壤"。

 
茶屋新村石雕牌坊

    牌坊是古代社會用于彪炳軍政功德、忠正名節、貞婦節女等的標志，往往由最高統治者直接掌握建造的審批權。

    而今，牌坊以"平民化形象"廣泛進入尋常社區。記者昨日獲悉，廣州市荔灣區逢源街兩年來共建起12座牌坊，是廣州市建造牌坊最多的一條街道，這些牌坊按材質上分石牌坊、磚牌坊和木牌坊等，風格上包括社區的園林式牌坊，西關古玩城的凱旋式牌坊等，既傳承傳統牌坊的架構，更融入西關建筑元素，勾勒出西關的地方特色。

    據悉，逢源街正在籌劃選點，準備再建一批更具風情的牌坊，與花園社區的管理理念相結合，營造嶺南牌坊群。

    數量最多：成廣州牌坊街

    逢源街是荔灣區至今保持西關風情最盛的街道，轄內有著名的"耀華西關大屋一條街"。兩年前，街道"大興土木"，在社區共興建了12座不同材質和風格的牌坊。

    第一座"經濟型"石牌坊坐落于華貴路華貴橫街。記者采訪所見，一座古色古香的"西關大屋式"牌坊讓人停步側目。該牌坊繼承了傳統牌坊的基本架構，同時融入西關建筑的元素，將"趟櫳"這一特色建筑融入牌坊設計中，僅花了數千元便"光耀"了門楣，托出了醒目的地理標記。

    普及最廣：牌坊廣入社區

    逢源街建得最多的牌坊當屬園林式風格的牌坊，目的是為了凸顯花園社區的城市管理理念以及里坊之間的不同特色。

    例如，寶源中約和逢源北街是兩條同街相對的小巷，巷口各建有一座牌坊，均是典型的磚牌坊，包括圓拱門、青磚墻、牡丹池及花窗等，而牡丹還有"花開富貴"的寓意，這將帶有地理特色和人文色彩的西關庭院式牌坊建在了社區的門口。

    逢源花苑和文昌花苑是兩個社區，文昌花苑石雕牌坊由趟櫳門、小圍墻共同組成，琉璃瓦、趟櫳門、青磚壁等都是西關建筑最常見的特點；而逢源花苑牌坊則使用假麻石，麻石是西方建筑的特征，兩座社區牌坊對比出中西文化的個性之處。

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